蔵王権現

修験道の祖、役行者が済生利益のため祈願し感得したと伝えられる悪魔降伏の菩薩で、如来の教令輪身とされる。造形は金剛童子に似ており、一面三目二臂の忿怒形。頭部は髪があ三つに分かれて逆立ち、左手は腰のあたりで剣印を結び、右手は […]

飯綱権現

南北朝時代に京都醍醐寺の俊源が高尾山(東京都八王子付近)に入山し、不動明王を勧請して護摩供を行い、飯綱権現を感得したとある。以後、高尾山が飯綱権現信仰の中心となるが、もともと飯綱信仰は信州の飯綱山、戸隠山を中心とした地域 […]

五十猛命

「いそたける」は大屋毘古神「おおやびこ」と同一神。素戔鳴尊「スサノオ」の子。五十猛神は林業の神として信仰される。

金比羅大神

讃岐の金比羅大権現は伝教大師が入唐・帰朝したさいに金比羅神を招じて祀られたといわれる。金 比羅神は金比羅王、金比羅陀とも呼ばれ、十二神将の一つ宮比羅大将でもある。

烏天狗

烏天狗または鴉天狗(からすてんぐ)は、山伏装束で、烏のような嘴をした顔、黒い羽毛に覆われた体を持ち、自在に飛翔することが可能だとされる伝説上の生物。 天狗は、仏法を守護する八部衆の一、迦楼羅天が変化したものともいわれる。 […]

宮毘羅大将

宮毘羅大将は薬師十二神将の一人。薬師如来の眷属。薬師如来の十二大願に応じて示現する神。十二神将には、それぞれ七千の眷属がいて、合計すると八万四千の護法神となる。一切衆生の八万四千の煩悩を転じて菩提を得しめ、薬師の本誓を示 […]

阿修羅

阿修羅は本来は生命・生気を与える善神であったが、仏教に入って、一種の鬼神として取り扱われる。八部衆の一つで、須弥山の北に阿修羅宮を設け、常に叨利天の帝釈天と戦う。造形はさまざまで、興福寺にある天平時代作の三面六臂像は有名 […]

白山姫

白山姫は日本書紀の菊理媛神と同一視される。イザナギ・イザナミが黄泉国から戻るさいに口論となり、その間を取り持ったことから縁結びの神となる。一緒にする、「括り」が「ククリ」となり、菊理と表現された説と水神「潜り」から菊理に […]

天之尾羽張神

天之尾羽張(あめのおはばり)は、日本神話に登場する刀であり、また神の名前である。神名としては天之尾羽張神(あめのおはばりのかみ)という。別名 伊都之尾羽張(いつのおはばり)。古事記の神産みの段において、伊邪那岐命が迦具土 […]

金毘羅大権現

金毘羅大権現は薬師十二神将の宮毘羅大将、または般若十六善神の禁毘羅?大将と同体。もともと金毘羅とは鰐の一種で夜叉神王の上首となり、王舎城の守護神であった。讃岐の松尾寺に勧請され、渡海者の守護神となったのは有名である。

伐折羅大将

伐折羅大将は薬師十二神将の一人。薬師如来の眷属。薬師如来の十二大願に応じて示現する神。十二神将には、それぞれ七千の眷属がいて、合計すると八万四千の護法神となる。一切衆生の八万四千の煩悩を転じて菩提を得しめ、薬師の本誓を示 […]

跋陀婆羅尊者

首楞厳経に記す菩薩で水に因って悟りを開いたために、禅林では浴室にその像が設けられている。跋陀婆羅の菩薩名は智度論等に出ているが、これは在家の菩薩であり、首楞厳経の出家菩薩とは別と考えられる。

青面金剛

もろもろの悪鬼悪霊の難を取り除き、結核予防の大威力持った神で、智証大師(円珍)が請来したといわれる。道教では、三尸の駆除をこの神に祈願することが行われ、庚申信仰の本尊として祀られる。この尊は一面3目6臂の忿怒が一般で、「 […]

神皇産霊尊

「かみむすび」は古事記では神産巣日神、日本書紀では神皇産霊尊、出雲国風土記では神魂命と書かれる。天地開闢のとき三番目に高天原に現れた単独神で「造化の三神」といわれる。大己貴命が兄神によって殺されたとき、母が神産巣日神に願 […]

大宮権現

日本天台宗の開祖、最澄は唐から帰国し、修行した天台山国清寺に倣って比叡山延暦寺の地主神として日吉山王権現(大宮権現)を祀った。本地は釈迦如来で、山王七社権現や三十番神にかずえられる。

迷企羅大将

迷企羅大将は薬師十二神将の一人。薬師如来の眷属。薬師如来の十二大願に応じて示現する神。十二神将には、それぞれ七千の眷属がいて、合計すると八万四千の護法神となる。一切衆生の八万四千の煩悩を転じて菩提を得しめ、薬師の本誓を示 […]

宇賀神

宇賀神王陀羅尼経などの説から、蛇を宇賀神とし、財宝の神とした。蛇を神の使いとし、蛇頭人身の像となり、弁財天と混合されて祀られることが多い。